Préambule Communauté Internationale de l'ODEA : Le "Principe d'Humanité"

  Les affres du savoir actuel entre réductionnisme et négationnisme Les affres du savoir actuel : du réductionnisme de tout au négationnisme de tout ! "Le tout ne serait pas plus, et même plus du tout, plus que la simple somme de ses parties". Cette remise en cause radicale d'un des principes fondateurs de la pensée analytique occidentale n'est pas anodine. Elle pointe une dérive majeure de notre conception moderne du savoir : le réductionnisme poussé jusqu'au négationnisme de la complexité du réel. Un monde savamment et délibérément malade Notre monde contemporain, se voulant rationnel et scientifique, est en réalité malade d'un excès de rationalité. Malade d'une logique dichotomique héritée des vieilles luttes manichéennes entre le bien et le mal : entre Dieu et diable qui n’a d’existence que dans un esprit humain appauvri par le dogme ! Malade d'une raison rationaliste devenue paranoïaque et schizophrénique, totalement coupée des nuances e...

  Des humanités grécolatines à la physique quantique : voyage au bout de l'enfer et porte de sortie quantique ! Visiblement pas pour tout le monde, cet enfer, c'est selon que vous êtes du côté du manche ou de la cognée : des dominants ou des dominés ! Dans le vaste panorama de l'histoire intellectuelle humaine, peu de trajectoires sont aussi fascinantes que celle qui nous mène des humanités gréco-latines à la physique quantique. Ce voyage à travers les âges n'est pas seulement un parcours à travers différentes disciplines académiques, mais aussi une exploration profonde de la nature humaine elle-même, de notre compréhension du monde et de notre place en son sein. Les racines : les humanités gréco-latines Commençons notre voyage par les humanités gréco-latines, socle fondamental de l'éducation occidentale pendant des siècles. Ces études, centrées sur la littérature, la philosophie et les langues de la Grèce et de la Rome antiques, visaient à former l'indivi...

  Le Crédo de l’Humanité   En tant qu'êtres humains, nous croyons En la valeur intrinsèque de chaque individu, Quelle que soit sa race, sa religion, son origine ethnique, Son genre, son orientation sexuelle ou ses capacités. Nous nous engageons à respecter la dignité de chaque personne À promouvoir l'égalité des droits et des opportunités pour tous.   Nous croyons en la puissance de l'empathie, de la compassion De la solidarité pour résoudre les défis qui se posent à notre monde. Nous nous efforçons de construire des sociétés inclusives et justes, Où la justice, l'équité et la liberté sont des valeurs fondamentales.   Nous reconnaissons notre responsabilité envers la planète Nous nous engageons à protéger l'environnement pour les générations futures Nous cherchons à promouvoir la paix, la coopération, la compréhension mutuelle Par-delà les frontières et les différences culturelles.   Ensemble, en tant qu'humanité, nous aspirons à un monde meilleur, Où la div...

   Création d'une Charte Internationale pour un usage éthique empreint d’Humanité des technologies numériques quelles qu’elles soient !   Avant toute chose, il faut savoir que rien absolument rien, qu’aucune chose ne porte en elle sa propre négation sauf par l’usage que nous autres les humains nous en faisons : c’est une affaire de bonne ou de mauvaise valeur d’usage en termes de « Principe d’humanité » ! Préambule Reconnaissant le potentiel des technologies numériques pour améliorer la productivité humaine, tout en étant conscients des risques qu'elles peuvent présenter en termes d’exploitation et de surveillance, nous, signataires de cette charte, affirmons notre engagement à développer et utiliser ces technologies dans le respect du Principe d'Humanité, qui place l'être humain et sa dignité au centre de toute action. Nous soulignons la nécessité d'un changement de dénomination, passant de "Intelligence Artificielle" à "Assistance Artificiel...

  Les limites du savoir actuel : du réductionnisme de tout au négationnisme du tout ! De l’individualisme à la négation de la société : du fait sociétal ! «  Un rationalism qui ignore les êtres, la subjectivité, l’affectivité, la vie est irrationnelle  » ! Edgar Morin (la pensée complexe) Qui connaît le principe cognitif de Blaise Pascal ? Qui connaît les acquis intellectuels du 20 e siècle ? Ce sont pourtant là 2 éléments essentiels du savoir un bon savoir à cette « substantifique moelle » évoquée par François Rabelais : un bon savoir qui n’entre pas en âme maline, là où la malignité fait sa couche !   Un principe cognitif de Blaise Pascal , qui, intuitivement nous expose la complexité en lieu et place du simplisme cartésien. « Toute chose étant causée et causante, constituée et constituante, conditionnée et conditionnante, (englobée et englobante, aidée et aidante, médiate et immédiate… disait Pascal) e...

  L'Intelligence Artificielle ou l'histoire de l'arroseur arrosé ! Plus d'un siècle après les premières projections des célèbres films comiques des frères Lumière, la scène culte de "l'arroseur arrosé" continue de résonner d'une manière qui prend aujourd'hui un sens pour le moins prémonitoire. Derrière les rires que suscite ce jardinier se faisant tremper par son propre jet d'eau détourné, se cache en réalité une mise en garde d'une redoutable portée. Car qu'illustre cette parabole, si ce n'est la situation dans laquelle l'humanité tout entière se trouve aujourd'hui face à ce que nous appelons de manière trompeuse "l'Intelligence Artificielle" ? À trop vouloir conférer à nos créations des qualificatifs leur prêtant une forme d'intelligence réelle, nous risquons en effet de subir le même sort que l'arroseur arrosé de la fable. L’Arroseur arrosé : interrogez donc, de façon pertinente, une I.A. comme...

  De la véralité D’une « véralité relative » nécessaire en lieu et place de la « vérité absolue » et qu’elle soit religieuse ou scientifique d’ailleurs ! Qui de nos jours, avec un minimum de conscience, de probité intellectuelle, peut encore croire, à la « vérité pure » scientifique de René Descartes ? Comme si la perfection était possible dans un monde complexe, en « perpétuelle évolution », qui, « ontologique », elle, n’a rien à voir avec cette fuite en avant rationalo-économico-technoscientiste culturelle, voire même cultuelle, imposée par la « ploutocratie », qui en fait, choux gras, sans aucun état de conscience ! Dans un monde de plus en plus complexe et interconnecté, la quête de la vérité absolue semble de plus en plus illusoire et même nulle et non-avenue. Cette quête, héritée des philosophies rationalistes du passé, peine à rendre compte d’une réalité de toujours, marquée par des interdépendances multiples et de...