Préambule Communauté Internationale de l'ODEA : Le "Principe d'Humanité"

  La schizophrénie temporelle de la civilisation technoscientiste : Fixation théorique et fuite pratique du temps dans le rationalisme déterministe Vidéo de l'article  : https://www.visionstory.ai/s/siOzvGY-TB4    La schizophrénie temporelle de la civilisation technoscientiste  Partie 1 Résumé Cet article interroge la contradiction ontologique fondamentale qui structure notre civilisation rationalo-positivo-économico-technoscientiste : la double négation du temps authentique. D’un côté, le déterminisme laplacien fige théoriquement le temps en le réduisant à une coordonnée réversible où le futur serait déjà contenu dans le présent ; de l’autre, la fuite en avant technoscientiste brûle pratiquement ce même temps dans une accélération effrénée au nom du progrès. Cette schizophrénie temporelle — figer pour mieux fuir — produit ce qu’Einstein pressentait comme une « bêtise humaine infinie » : non pas l’ignorance, mais l’arrogance d’une intelligence qui, coupée d...

The Impossible Monopoly of Science  The Impossible Monopoly of Science: An Epistemological Critique of Scientism and the Necessary Return to an Ontology of Complexity Author: Jean-Yves Izel ecometajyi@gmail.com  Date: January 2026 Field: Epistemology, Philosophy of Science, Ontology, Complex Thought Abstract This article examines a fundamental contradiction of late modernity: science—by its very nature a partial, methodologically bounded, and contextual form of knowledge—has imposed itself as the sole legitimate model of knowing, to the point of becoming the "generic form of knowledge." This claim constitutes an epistemological impossibility, as it negates the very conditions that make scientific knowledge possible: namely, its specificity, its limits, and its historicity. Through three pivotal moments in the history of thought—the ancient holistic worldview, Pascal’s cognitive principle, and the quantum revolution—we demonstrate that the complexity of reality has repeatedly ...

  Science monopole impossible du savoir L’impossible monopole de la science : critique épistémologique du scientisme et nécessaire retour à une ontologie de la complexité Auteur :  Jean-Yves Izel   ecometajyi@gmail.com   Date : Janvier 2026 Domaine : Épistémologie, philosophie des sciences, ontologie, pensée complexe Vidéo à visionner :  https://www.visionstory.ai/s/a_Jni1MBaaA  La science monopole impossible du savoir Part 1 https://www.visionstory.ai/s/aT0spru2Km0 L a science monopole impossible du savoir Part 2 Résumé Cet article interroge une contradiction fondamentale de la modernité tardive : la science, qui est par essence un savoir partiel, méthodologiquement délimité et contextuel, s’est imposée comme le seul modèle légitime de connaissance, au point de devenir « générique du savoir ». Cette prétention constitue une impossibilité épistémologique, car elle nie les conditions mêmes de possibilité de la scientificité — à savoir sa spécificité, se...

Anthropologie ou Anthropocentrisme : la fracture de l’Humanité  L’anthropologie comme ouverture L’anthropologie, au sens noble, n’est pas seulement une discipline académique : elle est la reconnaissance de l’immanence et de la transcendance de l’être humain. Elle affirme que l’humain est à la fois enraciné dans la vie terrestre et ouvert à une dimension supérieure – éthique, spirituelle, culturelle. L’anthropologie véritable cherche à comprendre l’homme dans sa pluralité, ses fragilités et ses grandeurs, pour le conduire vers son meilleur. Elle est science de l’humain, mais aussi sagesse de l’Humanité. L’anthropocentrisme comme négation À l’opposé, l’anthropocentrisme est une fermeture. Initié par Descartes, peaufiné par Auguste Comte, il a débouché sur un humanisme technoscientiste qui ouvre la voie au transhumanisme. Ce dernier n’est pas une exaltation de l’homme, mais une négation de l’Humanité : il dissout l’âme humaine dans la machine, réduit l’existence à des algorithmes et d...

  LEAP OF FAITH FOR A PASCAL-QUANTUM SCIENCE Preamble to all epistemological reflection Science is not interested in reality because its plutocratic ins and outs intend to create their own dystopian and archaic reality in order to rule! What have the words become: evils! Those of Cartesian rationalism and Comtian positivism! What are numbers become: aberrations! That of the algorithms manipulating our societies! What are we to think of a human civilization that would only justify the "present time" by anticipation, forecasting, futuristic divination: only by the technoscientist's headlong rush?   What are we to think of a human civilization that is convinced that knowledge is only ahead of us to be discovered and that treats a past that is so rich in lessons: archaism? It is modernism that is archaic! What are we to think of a human civilization that intends to make machines into quasi-humans and make humans quasi-machines?  Because that's where we are! ACT OF FAITH...

  Refonder la pensée écologique et repenser nos logiques de civilisation : vers une Ontologie de l’Étant « Agir autrement et, il y a urgence : exige de penser autrement » Résumé Cet article présente une refondation conceptuelle fondée sur trois prémices simples mais radicales :      1.La raison détermine la logique, la logique fonde le savoir, la culture et la civilisation ;      2.Rien n’existe par soi ni pour soi : tout est relation et interdépendance ;     3.Aucune chose ne porte en elle sa propre négation, sauf par l’usage humain. Ces prémices conduisent à une critique des logiques positivistes qui dominent nos institutions et à la proposition d’une nouvelle approche : l’Ontologie de l’Étant intégrée dans la méthode ODEA (Ontologie – Déontologie – Éthique – Altérité). Cette approche permet de repenser l’écologie comme logique fondamentale du vivant, non comme technicisme (« écologisme »), et ouvre la voie à une culture pascalo-quantique a...