Préambule Communauté Internationale de l'ODEA : Le "Principe d'Humanité"

Anthropologie ou Anthropocentrisme : la fracture de l’Humanité  L’anthropologie comme ouverture L’anthropologie, au sens noble, n’est pas seulement une discipline académique : elle est la reconnaissance de l’immanence et de la transcendance de l’être humain. Elle affirme que l’humain est à la fois enraciné dans la vie terrestre et ouvert à une dimension supérieure – éthique, spirituelle, culturelle. L’anthropologie véritable cherche à comprendre l’homme dans sa pluralité, ses fragilités et ses grandeurs, pour le conduire vers son meilleur. Elle est science de l’humain, mais aussi sagesse de l’Humanité. L’anthropocentrisme comme négation À l’opposé, l’anthropocentrisme est une fermeture. Initié par Descartes, peaufiné par Auguste Comte, il a débouché sur un humanisme technoscientiste qui ouvre la voie au transhumanisme. Ce dernier n’est pas une exaltation de l’homme, mais une négation de l’Humanité : il dissout l’âme humaine dans la machine, réduit l’existence à des algorithmes et d...

  LEAP OF FAITH FOR A PASCAL-QUANTUM SCIENCE Preamble to all epistemological reflection Science is not interested in reality because its plutocratic ins and outs intend to create their own dystopian and archaic reality in order to rule! What have the words become: evils! Those of Cartesian rationalism and Comtian positivism! What are numbers become: aberrations! That of the algorithms manipulating our societies! What are we to think of a human civilization that would only justify the "present time" by anticipation, forecasting, futuristic divination: only by the technoscientist's headlong rush?   What are we to think of a human civilization that is convinced that knowledge is only ahead of us to be discovered and that treats a past that is so rich in lessons: archaism? It is modernism that is archaic! What are we to think of a human civilization that intends to make machines into quasi-humans and make humans quasi-machines?  Because that's where we are! ACT OF FAITH...

  Refonder la pensée écologique et repenser nos logiques de civilisation : vers une Ontologie de l’Étant « Agir autrement et, il y a urgence : exige de penser autrement » Résumé Cet article présente une refondation conceptuelle fondée sur trois prémices simples mais radicales :      1.La raison détermine la logique, la logique fonde le savoir, la culture et la civilisation ;      2.Rien n’existe par soi ni pour soi : tout est relation et interdépendance ;     3.Aucune chose ne porte en elle sa propre négation, sauf par l’usage humain. Ces prémices conduisent à une critique des logiques positivistes qui dominent nos institutions et à la proposition d’une nouvelle approche : l’Ontologie de l’Étant intégrée dans la méthode ODEA (Ontologie – Déontologie – Éthique – Altérité). Cette approche permet de repenser l’écologie comme logique fondamentale du vivant, non comme technicisme (« écologisme »), et ouvre la voie à une culture pascalo-quantique a...

La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant Introduction La méthode ODEA — Ontologie, Déontologie, Éthique, Altérité — constitue une proposition théorique visant à repenser en profondeur la manière dont les savoirs, les pratiques et les cultures se construisent. Elle prend appui sur trois prémices fondamentales : • La rationalité humaine engendre les logiques, les savoirs et les cultures ; une raison altérée produit des formes de civilisation altérées. • Rien dans le réel n'existe par soi-même ou pour soi-même : tout est interdépendance. • Aucun étant ne porte en lui sa propre négation : c'est l'usage humain qui introduit la contradiction. À partir de ces prémices, ODEA propose une véritable refonte épistémologique centrée sur une ontologie de l'étant, une éthique de la mesure et une compréhension renouvelée de l'humanité dans sa relation au monde. 1. L'ontologie de l'étant : un renversement épistémologique           1.1. De l'être à l'ét...

  La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant – Résumé exécutif La méthode ODEA (Ontologie, Déontologie, Éthique, Altérité) propose un cadre théorique interdisciplinaire destiné à repenser nos modes de connaissance, nos pratiques et nos relations au monde. Elle s’appuie sur trois prémices fondamentales : 1. La rationalité humaine façonne les logiques et les cultures ; une raison altérée produit une civilisation altérée. 2. Rien n’existe par soi-même : tout est interdépendance. 3. Aucun étant ne porte sa propre négation : seule l’intention humaine introduit la contradiction. L ’élément central d’ODEA est une refondation de l’ontologie. Au lieu d’une « logique de l’être » (souvent abstraite, substantielle et prométhéenne), elle propose une logique de l’étant — au sens grec ón, óntos : ce qui est en train d’être. Cette ontologie met l’accent sur : • La processualité (le devenir plutôt que la substance), • La relation (l’interdépendance plutôt que l’individualité), • L’incomplé...

C’est quoi la science au 21ème siècle ? Une solution devenue un problème par scientisme ! Notre science moderne au modernisme, paroxysme de modernité et plus simple modernité : est sérieusement problématique ! Question d'épistémologie sur une science devenue problématique pour qui a un minimum de conscience en termes d'écologie et d'Humanité !  C’est quoi la science au 21ème siècle ? Une solution devenue un problème par scientisme ! Résumé La science moderne, fondée sur le paradigme cartésien et prolongée par le positivisme comtien, a constitué un moteur majeur de connaissance et de transformation du monde. Pourtant, au 21ème siècle, elle apparaît en crise profonde. Non parce que les connaissances seraient insuffisantes – nous disposons au contraire des outils conceptuels les plus avancés de notre histoire – mais parce que les fondements épistémologiques, ontologiques et pratiques de cette science restent prisonniers d’un modèle réductionniste, fragmentaire et techniciste i...

  ACTE DE FOI  POUR UNE SCIENCE  PASCALO-QUANTIQUE Préambule à toute réflexion épistémologique La réalité n’intéresse pas la science car ses tenants et aboutissants ploutocratiques entendent  créer leur propre réalité dystopique et archaïque pour régner !   Que sont les mots devenus : des MAUX ! Ceux du rationalisme cartésien et du positivisme comtien ! Que sont les nombres devenus : des aberrations ! Celle des algorithmes manipulant nos sociétés ! Que penser d’une civilisation humaine qui ne justifierait le « temps présent », que par l’anticipation, la prévision, la divination futuriste : que par la fuite en avant technoscientiste ?   Que penser d’une civilisation humaine persuadée que le savoir est uniquement devant nous à découvrir et, qui traite un passé pourtant tellement riche d’enseignements : d’archaïsme ? C’est le modernisme qui est archaïque ! Que penser d’une civilisation humaine qui entend faire des machines des quasi-humains et faire des h...