La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant – Résumé exécutif

 

La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant – Résumé exécutif

La méthode ODEA (Ontologie, Déontologie, Éthique, Altérité) propose un cadre théorique interdisciplinaire destiné à repenser nos modes de connaissance, nos pratiques et nos relations au monde. Elle s’appuie sur trois prémices fondamentales :

1. La rationalité humaine façonne les logiques et les cultures ; une raison altérée produit une civilisation altérée.

2. Rien n’existe par soi-même : tout est interdépendance.

3. Aucun étant ne porte sa propre négation : seule l’intention humaine introduit la contradiction.

L’élément central d’ODEA est une refondation de l’ontologie.

Au lieu d’une « logique de l’être » (souvent abstraite, substantielle et prométhéenne), elle propose une logique de l’étant — au sens grec ón, óntos : ce qui est en train d’être.

Cette ontologie met l’accent sur :

• La processualité (le devenir plutôt que la substance),

• La relation (l’interdépendance plutôt que l’individualité),

• L’incomplétude (l’impossibilité de totaliser le réel).

Elle rejoint ainsi :

• L’anthropologie pascalienne de la mesure et de la finitude,

• L’épistémologie quantique (incertitude, complémentarité, impossibilité de clôture),

• Les sciences contemporaines de la complexité.

Les trois autres piliers d’ODEA découlent de cette ontologie :

• Déontologie : la mesure humaine implique modestie cognitive et responsabilité.

• Éthique : la juste mesure, dynamique, contextuelle, relationnelle.

• Altérité : condition de connaissance et fondement d’une anthropologie relationnelle.

ODEA propose ainsi une écologie des savoirs et les bases d’une culture pascalo-quantique : une manière de penser l’humain et le monde à travers la relation, la mesure et la responsabilité, adaptée aux enjeux du XXIᵉ siècle.