Préambule Communauté Internationale de l'ODEA : Le "Principe d'Humanité"

La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant Introduction La méthode ODEA — Ontologie, Déontologie, Éthique, Altérité — constitue une proposition théorique visant à repenser en profondeur la manière dont les savoirs, les pratiques et les cultures se construisent. Elle prend appui sur trois prémices fondamentales : • La rationalité humaine engendre les logiques, les savoirs et les cultures ; une raison altérée produit des formes de civilisation altérées. • Rien dans le réel n'existe par soi-même ou pour soi-même : tout est interdépendance. • Aucun étant ne porte en lui sa propre négation : c'est l'usage humain qui introduit la contradiction. À partir de ces prémices, ODEA propose une véritable refonte épistémologique centrée sur une ontologie de l'étant, une éthique de la mesure et une compréhension renouvelée de l'humanité dans sa relation au monde. 1. L'ontologie de l'étant : un renversement épistémologique           1.1. De l'être à l'ét...

  La méthode ODEA et l'ontologie de l'étant – Résumé exécutif La méthode ODEA (Ontologie, Déontologie, Éthique, Altérité) propose un cadre théorique interdisciplinaire destiné à repenser nos modes de connaissance, nos pratiques et nos relations au monde. Elle s’appuie sur trois prémices fondamentales : 1. La rationalité humaine façonne les logiques et les cultures ; une raison altérée produit une civilisation altérée. 2. Rien n’existe par soi-même : tout est interdépendance. 3. Aucun étant ne porte sa propre négation : seule l’intention humaine introduit la contradiction. L ’élément central d’ODEA est une refondation de l’ontologie. Au lieu d’une « logique de l’être » (souvent abstraite, substantielle et prométhéenne), elle propose une logique de l’étant — au sens grec ón, óntos : ce qui est en train d’être. Cette ontologie met l’accent sur : • La processualité (le devenir plutôt que la substance), • La relation (l’interdépendance plutôt que l’individualité), • L’incomplé...

C’est quoi la science au 21ème siècle ? Une solution devenue un problème par scientisme ! Notre science moderne au modernisme, paroxysme de modernité et plus simple modernité : est sérieusement problématique ! Question d'épistémologie sur une science devenue problématique pour qui a un minimum de conscience en termes d'écologie et d'Humanité !  C’est quoi la science au 21ème siècle ? Une solution devenue un problème par scientisme ! Résumé La science moderne, fondée sur le paradigme cartésien et prolongée par le positivisme comtien, a constitué un moteur majeur de connaissance et de transformation du monde. Pourtant, au 21ème siècle, elle apparaît en crise profonde. Non parce que les connaissances seraient insuffisantes – nous disposons au contraire des outils conceptuels les plus avancés de notre histoire – mais parce que les fondements épistémologiques, ontologiques et pratiques de cette science restent prisonniers d’un modèle réductionniste, fragmentaire et techniciste i...

  ACTE DE FOI  POUR UNE SCIENCE  PASCALO-QUANTIQUE Préambule à toute réflexion épistémologique La réalité n’intéresse pas la science car ses tenants et aboutissants ploutocratiques entendent  créer leur propre réalité dystopique et archaïque pour régner !   Que sont les mots devenus : des MAUX ! Ceux du rationalisme cartésien et du positivisme comtien ! Que sont les nombres devenus : des aberrations ! Celle des algorithmes manipulant nos sociétés ! Que penser d’une civilisation humaine qui ne justifierait le « temps présent », que par l’anticipation, la prévision, la divination futuriste : que par la fuite en avant technoscientiste ?   Que penser d’une civilisation humaine persuadée que le savoir est uniquement devant nous à découvrir et, qui traite un passé pourtant tellement riche d’enseignements : d’archaïsme ? C’est le modernisme qui est archaïque ! Que penser d’une civilisation humaine qui entend faire des machines des quasi-humains et faire des h...

  Towards an Ontology of the Being:  A Reflection on Ecological Challenges and Multidisciplinary Knowledge In the current context of environmental crises and rapid societal transformations, how we understand our relationship with nature and our environment has become crucial. An emerging perspective proposes an ontology centered on "being" rather than "existence." This approach raises important questions, not only in ecology but also across various fields of knowledge, including philosophy, science, and economics. A New Ontological Paradigm Traditionally, ontology has often been linked to a "logic of being," focusing on abstract essences or demiurgic concepts. However, this view may not adequately address the complexities of interconnected systems. By focusing on a "logic of the being," we recognize the material and relational reality of living beings, allowing for a more nuanced approach. This distinction is essential. The prefix "onto...

  Vers une "Ontologie" de l'Étant :  Une réflexion sur les enjeux écologiques et connaissances Multidisciplinaires Dans le contexte actuel de crises environnementales et de transformations sociétales rapides, la manière dont nous comprenons notre relation avec la nature et notre environnement est devenue cruciale. Une perspective émergente propose une ontologie centrée sur "l'étant" plutôt que sur "l'être". Cette approche soulève des questions importantes, non seulement en écologie, mais également dans divers domaines du savoir, notamment la philosophie, les sciences et l'économie. Un Nouveau Paradigme Ontologique Traditionnellement, l'ontologie a souvent été liée à une "logique de l'être", mettant l'accent sur des essences abstraites ou des concepts démiurgiques. Cependant, cette vision peut ne pas répondre aux complexités des systèmes interconnectés. En se concentrant sur une "logique de l'étant", nous ...

  La Méthode ODEA « ODEA : penser l’humain dans sa complexité, sa responsabilité et son altérité. » Une pensée ontologique, écologique et empreinte d’Humanité :   Cultiver le meilleur de l’humain et non le pire ! Préambule Notre époque moderne au modernisme, ivre de changement pour le changement, vit dans une exaltation du progrès technoscientifique. La science est devenue le référent unique du savoir, reléguant les autres formes de connaissance — les valeurs, les principes, la sagesse — au rang d’archaïsmes. Cet « humanisme » rationaliste, hérité des Lumières, s’est mué en un utilitarisme affairiste, antichambre d’un transhumanisme qui menace le principe même d’humanité. L’Ontologie, la Déontologie, l’Éthique et l’Altérité — piliers de la pensée humaniste gréco-latine — sont aujourd’hui marginalisées. La métaphysique, cette première philosophie qui interroge le sens, est renvoyée aux oubliettes. Et pourtant, malgré notre arsenal technoscientifique, sommes-nous réellement plus...