Préambule Communauté Internationale de l'ODEA : Le "Principe d'Humanité"

  Vers une approche en complexité : Repenser le savoir et la connaissance au 21e siècle ! Dans un monde de dystopie technoscientiste qui rend tout obsolète très rapidement, et où les défis deviennent de plus en plus, non pas complexes, mais compliqués, et précisément du fait de la non prise en compte de la « complexité », une complexité « ontologique », naturelle des choses ; il est crucial de repenser notre approche du savoir et de la connaissance. Cette distinction entre "compliqué" et "complexe" est fondamentale pour comprendre les limites de notre paradigme actuel et la nécessité d'une nouvelle approche. Il serait plus judicieux de parler de « complication » plutôt que de « compliqué » et même de « problème » !  Notre tendance fâcheuse, car elle est délétère et mortifère, pour la Nature comme pour notre nature humaine, notre « Humanité » ; cette tendance à traiter les phénomènes complexes comme s'ils étaient simplement « compliqués », conduit et ne peut

Complications ou simplisme  vs Complexité : Comprendre les Origines et les Implications Dans un monde caractérisé par une fuite en avant technoscientiste, la distinction entre complications et complexité devient cruciale pour appréhender les défis auxquels nous sommes confrontés. Cette course effrénée vers l'innovation technologique et scientifique, souvent sans considération suffisante pour ses implications à long terme, crée un contexte où il est plus important que jamais de comprendre la différence entre la complexité inhérente aux systèmes naturels et les complications artificielles que nous générons. Il est fondamental de reconnaître que la complexité est ontologique, c'est-à-dire qu'elle est inhérente à la nature même des choses, de toutes choses. Elle n'est pas une caractéristique ajoutée ou une complication, mais une propriété fondamentale de l'existence.  Cette réalité ontologique de la complexité contraste fortement avec les complications, qui sont souvent

  The Troublesome Why: for it forces us to confront our carelessness in our "humanist" positivist technoscientific rush forward! We cannot continuously stuff our noses with illusions and lies, and then wake up in full consciousness!" The key to all sciences is undoubtedly the question mark." This visionary phrase by Honoré de Balzac should challenge us in a world where, paradoxically, the quest for meaning seems to have deserted minds. We are living in an era of great disintegration, where the intellectual, moral and political foundations of our societies seem to be cracking on all sides. A disturbing "great dystopia" seems to have insidiously crept into our realities, in the guise of dogmatic scientism, political power subject to private interests, or the general flattening of critical consciousness. Yet, far from confronting this evil head-on, through an indispensable and painful examination of its root causes, we remain desperately confined in c

  "Le Pourquoi qui gêne : car il nous met le nez en plein dans notre incurie de fuite en avant "humaniste" positivo technoscientiste ! On ne peut pas, à longueur de temps, se bourrer le nez d’illusions, de mensonges, et se réveiller en pleine conscience !   " La clef de toutes les sciences est sans contredit le point d'interrogation ". Cette phrase visionnaire d'Honoré de Balzac devrait nous interpeler dans un monde où, paradoxalement, la quête du sens semble avoir déserté les esprits. Nous vivons une époque de grand délitement, où les fondations intellectuelles, morales et politiques de nos sociétés semblent se lézarder de toutes parts. Une inquiétante "grande dystopie" semble s'être insidieusement immiscée dans nos réalités, sous les traits d'un scientisme dogmatique, d'un pouvoir politique soumis aux intérêts privés ou encore de l'aplanissement généralisé des consciences critiques.   Pourtant, loin d'affronter ce

  Unknown Cognitive Biases: When Reasonable "REASON" Eclipses! When we talk about cognitive biases, our minds naturally turn to the now-famous list cataloging over 300 biases and psychological effects studied by science. A Prévert-like inventory of human thought's flaws and shortcuts. However, beyond this scholarly catalog, there exists another form of cognitive biases, more insidious and pernicious. Distortions of reason that, paradoxically, are rarely categorized as such. And for good reason, they stem less from simple errors of judgment than from a deliberate denial of the cardinal values of "reason" in terms of the "Principle of Humanity". A true denial of critical thinking, ethics, and discernment in favor of the most regressive and dulling impulses. Here's a decryption of these cognitive biases too often overlooked: Blind dogmatism, prelude to all sectarianisms Proclaiming a single truth and clinging to it stubbornly while rejecting an

  Des biais cognitifs méconnus : quand la « RAISON » raisonnable s'éclipse ! Lorsqu'on parle de biais cognitifs, notre esprit se tourne naturellement vers cette liste désormais célèbre répertoriant plus de 300 biais et effets psychologiques étudiés par la science. Un inventaire à la Prévert des travers et raccourcis de la pensée humaine. Pourtant, au-delà de ce catalogue savant, existe une autre forme de biais cognitifs, plus insidieux et pernicieux. Des distorsions de la raison qui, paradoxalement, ne sont que rarement catégorisées comme telles. Et pour cause, elles procèdent moins de simples erreurs de jugement que d'un reniement délibéré des valeurs cardinales de la « raison » en termes de « Principe d’Humanité ». Un véritable déni de l'esprit critique, de l'éthique et du discernement au profit des pulsions les plus régressives et les plus abrutissantes. Voici un décryptage de ces biais cognitifs trop souvent passés sous silence : Le dogmatisme aveugle, pré